عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعمائة الف حديث فقلت له انما يعني به الطرق فقال لا المتون فقلت هذا بعيد التصور ثم رأيت لأبي عبد الله الحاكم في كتاب المدخل إلى كتاب الإكليل كلاما فعجبت كيف خفي هذا على الحاكم وهو يعلم أن اجمع المسانيد الظاهرة مسند أحمد وقد طاف الدنيا مرتين حتى حصله وهو أربعون الف حديث منها عشرة آلاف مكررة قال احمد جمعته من أكثر من سبعمائة الف وخمسين الف حديث أفترى يخفى على متيقظ أنه أراد غير الطرق فان السبعمائة الف إن كانت كلام النبي صلى الله عليه وسلم فكيف ضاعت ولم أهملت وقد وصلت كلها إلى زمن احمد فانتقى منها ورمى الباقي وأصحاب الحديث قد كتبوا كل شيء من الموضوع والكذب ولا يحسن أن يقال إن الصحابة الذين رووها ماتوا ولم يحدثوا بها التابعين فان الأمر قد وصل إلى احمد وما كان الأمر ليذهب ها كذا عاجلا ومعلوم أنه لو جمع الصحيح والمحال الموضوع وكل منقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغ خمسين ألفا فأين الباقي ولا يجوز أن يقال تلك الأحاديث كلام التابعين فان الفقهاء نقلوا مذاهب القوم ودونوها وأخذوا بها ولا وجه لتركها ففهم كل ذي لب الآن الإشارة إلى الطرق وما توهمه فاسد ولو عرض هذا عليه وقيل له فأين الباقي لم يكن له جواب لكن الفهم عزيز ه‍ كلام ابن الجوزي باختصار ولما نقل الإمام أبو الحسن السندي المدني في حواشيه على مسند أحمد عن الطيبي في شرح المشكاة ان احمد قال صح من الأحاديث سبعمائة الف وكسر عقبه بقوله والمراد بهذه الاعداد الطرق لا المتون ه‍ واصله للسيد